考色不鮮明なんて言ったものの

能記(シニフィアン)と所記(シニフィエ)の結合は恣意的である。
シニフィアンもシニフィエも、ともに純粋に関係的、ないし差異的な存在体である。
してみれば両者の間に関係も差異も存在せず、「の如し」といった両者を関係づける語すら存在しない隠喩、換喩、諷喩といったものは存在しないことになる。
したがってすべての隠喩、換喩、諷喩といったものは、それがもし言語(ラング)または発話(パロール)によって表現された時、その概念は自律的に存在し始める。

BookOffで「夜のコント・冬のコント」見つけたので買いました。

その中の「レトリック騒動」から抜粋。

えと、、、要するに、なに？

いや、なんとなくはワカルよ！

だからさ、文字にはその文字としての意味と、その文字の持つ概念とか存在(？)としての意味があって。

それらには強い関係性やらなんやらあると。

んで、まぁ、だからそれが喩でも言えるとしたら、その喩がそのままの事実になる。

・・・って事でしょ？

え、わからない？

でしょうね。

どうせ、説明下手ですよっ！

自分では理解してる(つもり)だからいいし！

だからさー。

「緑」って文字には文字としての緑で、緑という色でもあるでしょ？

その関係性が喩にも言えたらみたいな。

「私はかごの鳥だ。」とか言っちゃったら、自分が鳥になってかごに入れられてしまう的な。

んで、それが全世界に受け入れられて。って話。

わかった？

え？二回も説明するな？

しかも分からない？

うにゃー！

でしょうね！わからないでしょう！

だって自分でわかってないもん！

あれ？

結局、何が言いたかったん？

わかんない！

もう、なんか・・・ダメ。。。